作孙悟空搬来的各路法宝。金箍棒无非是棒，哪吒剑无非是剑，佛祖砂无非是砂，就是自然界的水火，也只有通过两位星君的火具水具的转化，才能用来为人类服务。
这些法宝其实都是工具，在正常的规则下，对人类都是有效力的。
但这些法宝，都是人类智力创造出来的，无法突破智力本身，也就是说，人类很难靠自己创造的工具来认识自己。
那么，该怎样破除这种理性的局限、智力的边界呢？
其实《西游记》这部书，以及禅宗、内丹术都明明白白地说了出来，找到本来自我，智力的边界就破掉了，这和“六贼无踪”、“好向丹台赏明月”，其实都是一个道理。
这个道理，说起来很玄，其实很简单：人类学会了使用智力，使用理性，使用工具，但是理性和工具也使我们和自然界对立了起来。理性或法宝，只能对对方应用，而不能应用于自己，就像手电筒不能照亮自己一样。
禅宗所努力的，就是努力认清自己，照亮自己，使用一系列违背逻辑、违背理性的方式，走出这一盲区和陷阱
法宝是针对外界设的问，而金刚圈是针对法宝设的问。
金刚圈本身并不能喷火喷风，并不能瞬间位移，但一切法宝面对金刚圈，就必须回答金刚圈提出的问题，回答不出，那就被套走。
《西游记》的高明之处，就是它特别善于使用意象。它为什么安排一头青牛来玩这个金刚圈呢？禅宗的这个金刚圈，和牛难道有关系吗？答案也是有关系的，宋代的时候，禅宗就已经兴起这种牛戴金刚圈的比喻了。
牛，在禅宗中是有特殊的用
第一千三百零八章 金刚啄(6/7)