胎藏界，即众生本有的性德，摄持含藏一切如来的功德，如母胎摄藏婴儿故称胎藏界。
而在佛教讲一切本自具足，本心能生出万法。这就好像千千万万不同的人都是从胎儿慢慢长大的，一切显现都由本心出，所以名“胎"；又如同树长什么样子属于什么品种都是由种子决定的，不同的特性都能“收藏”在种子里，所以名“藏”。
所以这部大乘妙谛胎藏元光秘术也是从胎字入手，这部秘术认为每个人出身的时候都是纯洁无暇的，我们的心灵为何会生出魔障无法壮大，就是因为在成长过程中不断的沾染凡俗之气，导致心智被污秽蒙蔽不得开化。
所以这部秘术就是教我们如何洗涤心灵凡俗之气，把胎藏本心显化出来，保持刚出身时候的那份纯洁无暇，从而不断的壮大自己的精神 元神 。
看到这里我感觉心中豁然开朗，原来心魔是这样产生的，要让自己的心灵如刚出生的婴儿那样纯洁无暇，这的确是有难度。
看完了整部秘术，我细细的体会其中的意境，感觉字面虽然解释详细，但也仅仅只能解释这部秘术的千分之一，看来一切还是要靠自己体悟，文字始终只能描述表皮而不能说明内在。
合上这部手抄本，我盘膝坐在床上，把自己的心灵放开，按照书里记载的方法开始体悟本心。
“书上说这部大乘妙谛胎藏元光秘术需要把心灵实质化，把自身本心化成一盏明灯，代表着光明和智慧，但是要怎么样才能把本心凝聚成明灯呢？”我一边体悟自己的本心，一边回忆着书上记载的内容。
这部秘术上只写了要把本心凝聚成明灯，但却没有具体的方法，
第三十章 胎藏明灯(3/4)