，然后互相传抄，居然成了一种时尚。
原来，杨子建在写“风雨桥”的历史追源时，不仅写了《南剑府志》记载的乡绅陈瑞为了积功德出资建造风雨桥的历史，还着重描写了一个民间传说版本：这是一个爱情故事，即某位秀才，因为爱上一个女子而求不得，于是在女子经常渡河的地方，建一座石桥，守候五百年，只为在来世求那一次情缘。为此杨子建还记载了一个佛教爱情典故——
“阿难对佛祖说：我喜欢上了一女子。
佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?
阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。”
结果，很多同学们，特别是女生们感动得一塌糊涂，丢掉了那个追求“功德”的《府志》史实，而向杨子建询问为了爱人而建桥的那位男子的名字，并不断进行“空对空”的讨论和考据。
不仅如此，连市里许多青年读者，纷纷打电话到学校，想通过杨子建这位作者，了解风雨桥的真实背景。
几乎所有读者都猜测，那位叫陈瑞的乡绅，其实就是追求爱情的男子，因为古代都是包办婚姻反对自由恋爱，正史当然要将“爱情事实”篡改为所谓的“积功德”这种迷信说法——我的老天，古代人都很迷信好不好，那些乡绅为了积功德养名望，不断造桥修路，施粥施药。
杨子建恍然明白，自己走“文化散文”路线是没错，但技能树可能点错了，余大师的散文，最有名的《道士塔》、《莫高窟》等，宣扬的是西方侵略者对中国文化的大肆掠夺，抒爱国主义情怀，容易引起共鸣，这方面自己暂时学不起，但《南
第32章 我愿化身石桥(2/4)