载，
吾道南来第一家。
匾额楹联无不体现了杨家的文化功绩和历史底蕴，厚重深沉，让人不禁肃穆起来，油然产生敬畏与自豪。
大堂正中神 坛上，竖立着一块黑色大理石灵牌，上刻杨时杨龟山的灵位。
左右立柱山上雕着一副精美的对联：
芝兰秀绕飞烟室，
槐桂香迎吐凤人。
神 坛上方挂着“启佑堂”的匾额。
两边八幅壁画，用水墨画着“程门立雪”、“理学南进”、“治理水患”、“智斗蔡京”等。杨时在世时，教育儿孙俭以养德，逝世后，身后肖然，家徒壁立，但不过两百年，南塘的一支就成了大地主大豪绅。
左右还有六个小祭堂，用于陈列南塘杨家历代名人的灵位。
由于是家祭，只要是老杨家的近亲，或者曾经依附过老杨家的亲戚，都可以同来祭拜，其实就是姑丈、大舅等亲戚，在解放前也都是杨家的下人，还有常爷爷的祖先，六百多年前是杨家从哪个人牙子那里买来在南塘安家落户的，早习惯把杨家当成自己主家了。
解放后，那些礼教大防统统取消，男女平等了，都可以同堂祭拜，这都说明了时代的进步，老一辈也在适应。
杨子建看着这些，觉得有些沉重，随着祭品一一摆上，他按照老叔公、常爷爷的要求，完成各种仪式，恭恭敬敬的叩、上烛、上香。
主房两家、分房三家代表，亲戚家人，依照辈份、年龄按秩序祭拜祖先。
最让杨子建啼笑皆非的，是案桌上的一叠报纸——不知道祖先们认不认得简化字和标点符号，
第60章 传统，友谊(2/4)