黄的气劲有如一堵移动无形气墙，向秦宇皓身前疾冲。
秦宇皓在这三日研究过破阵枪法，对于如何破解破阵枪招融汇于心，见他弃枪改改掌以知不妙，提前做了准备，可孙奕这掌的威势委实惊人，灼热的掌风罡气迎面而来，竟给予他一种挡无可挡的感觉。尤其是那股阳刚之气，更是让他体内的寒冰真气畏之如虎，退避三舍，大惊之下，哪里还有空闲筹思 对策，但知若是单掌出迎，势必断臂腕折，全身筋骨尽碎也说不定。百忙中凌空出拳，以攻代守，同时足尖着力，飘身后退。
孙奕突然笑道：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，满门灭绝，不改一字！大丈夫，理当如此！”长笑中，他又是一掌挥出，这第一掌掌力未消，更为刚猛的第二掌掌力又至。
他施展的正是展如传授他的诸子掌法其中的儒家仁義掌。
对付秦宇皓的玄冥寒冰劲，孙奕早有定计，与其用人所共知的九幽阴寒煞气，不如使用他最新掌握的龙元之力。龙元之力至刚至阳与九幽阴寒煞气不遑多让，正好能够克制玄冥寒冰劲。而他所拥有武技适合龙元之力的唯有诸子掌法中的儒家仁義掌。
诸子掌法包罗万象，其中大多都以失传，而孙奕所会的唯有道家、法家、儒家三掌。这三掌中道家无为刚柔并济，法家如显，灵活多变，唯有儒家仁義掌简单明了，一招一式有浩然之气，威力亦是最大，最适合至刚至阳的龙元之力。
但是诸子掌法很讲究意境，是先贤根据诸子百家的精神 创出的功法，若只得其招不得意境，威力将会大大削弱。这也是他临时抱佛脚，去找儒学经典的缘由。
“儒家故事大
第五十七章 仁義掌(3/5)