李耳，所能办到的吧？
“没错，”眼前这位年入古稀的老者却十分肯定地点了点头，道：“如果老夫没有猜错，那个时候的他，至少已经是婴变期以上的修为。”
林傲听得不由一呆，道：“两千年前的婴变期！照前辈所言，如果这个人还活着，那他的修为岂非绝对早已出化神 了？”
老者闻言不禁一叹，道：“理论上或许你说的很对，然而事实上，自从老夫那次与他有过一面之缘后，便再没有听说过他的半点消息。这个人的出现就如同昙花一现，绚烂而短暂，老夫只记得当时请教他的尊姓大名时，他只说了‘老子’两个字。”
“哦，对了，”老者突然像是记起了什么，道：“老夫记得那人临走时，手上还托着一座半截残碑，残碑正反两面均留着几道字迹模糊的刻痕，依稀可以分辨出来，正面刻着‘德经’，反面刻着‘同契’四个篆体大字。所以你先前说出‘参同契’三个字后，老夫一下便记起了那座残碑。”
“德经”？“同契”？
如果依照老者的猜测，“同契”是指“参同契”，那么“德经”又代表的是什么？
就在这时，林傲脑际闪过一道灵光。
道德经！
没错，就是道德经！
那座残碑的正反面篆刻的，分别就是《道德经》与《参同契》两部被奉为道家传承最为经典的上古典藏。
只是林傲唯一不能理解的是，《道德经》是老子创作于春秋战国时期，而《参同契》则是出自东汉魏伯阳之手，两者足足相差了四五百年，因何会同时出现在九州大6的同一座墓碑上，还被原本不属于这个
第一百一十章 半座残碑(3/4)