而去。这招端严雄伟，气象万千。刺到典韦胸口尚有尺许，便已缩转，斜身，戟圈转，向他左肩咬去——。
这招似是外路戟法中的“风火连城”，但“风火连城”灵隽过之，无其拙朴；又似内路戟法“破釜沉舟”，但较之“破釜沉舟”，却胜其隽雅而输其骁雄；也有些像是“龙战荒”，可是“龙战荒”岳峙肃穆，这招在吕布方天画戟下使将出来，另具股俊逸潇洒之态。
张帆眼光世间少有，对将霸轰天戟法又是浸淫已久，内路外路每招每式的精粗利弊，哪怕是最细微曲折的细枝末节，也无不了如指掌。
这时突然见到吕布这随手招中蕴藏了将霸轰天戟法中各大厉害招数的长处，似乎还能补足各招中所含破绽，不由得精光大盛，呼吸急促，既惊奇，又喜欢，便如陡然见到稀世珍宝般。
原来“将霸轰天戟法”还能这么使？难道这才是武道的真谛吗？
老子曰：道生，生二，二生三。在东方古典思想里，合为全抱元守，其后即为阴阳二分对立成三纷杂于多。
于此，数字从而后，表示着阶级上的等差序列。然而，东方自老子之后，很特别地在「」之上仍还有个「道」，代表了「道」与「」之间仍有线之隔。
后世将武道途分为四种境界。分别对应：见自己见天地见众生以及得道四种由低到高的境界。
所有兵器其实都殊途同归，如果以剑术举例，分别对应的情况是：
剑在人在，剑亡人亡。这是绝大多数习武之人的境界，而且他们终其生也很难突破这个境界。视技法为信仰，视兵器如生命，兵器被打掉被夺走被毁即意味着输，意味着死
第251章 巅峰之战（上）(2/4)