了一礼。
和尚转身离开，走了几步又忽然停下脚步，回身对连音说，“女施主，后会有期。”
连音笑着点点头，但是没有应他的话。
和尚再长长的凝了她眼，这才往船上而去。他本意是想对她说，如果她要离开此地，不妨一起去盐官。但和尚没说，心里却想着，如将来再不必东躲西藏，可以重回庙内，他定回来再谢她。
一直等到船开了后，和尚才知道连音递给他的那只包袱里不但装了干粮，还装了金银首饰，看着这些金银首饰，极像是女子的家当。和尚不敢想象，只不过相识几日而已，她却倾囊相授。也不知怎的，这脑里反复回转的都是她跟他说的那个杜十娘的故事。
和尚一路到了盐官安国寺挂单，不但见到了主持，也见到了连音口中所说的那位李忱。和尚想着连音的交代，与那李忱话了几句佛理，果然各自都觉对方佛理通透，顿时引为了知己。
寺中不知岁月变，外头世道虽然艰难，但安国寺因为有主持的情面，寺中的僧人连带行脚僧倒也安然的很。
会昌六年时，武宗驾崩。
与和尚一起生活了年余的李忱忽然摇身一变，由宫里的人扶植成了新帝，号宣宗。
和尚得知李忱成为新帝时，率先想起的便是连音的交代，心下顿时茫然又惊奇。
宣宗与和尚交好，登基之时便领着和尚一起回了长安，更言明他会重新振兴佛教。
于是很快的，宣宗有了诏书：“应会昌五年所废寺，有僧能营葺者，听自居之，有司毋得禁止。”
在会昌五年所毁坏的寺院，僧人有能力营建或修补的
三世辩机之新柳 4(3/5)