其实，在内心里面，赵云对佛教很是排斥。
前世，见佛门之士，不事稼穑，完全依靠信奉佛教的大众进行布施，活得非常滋润。
那些和尚们出则别摸我，入则挨轰p露s，除了表面上不吃荤腥，生活相当优渥。
固然戏志才对贾诩忌惮，而贾文和对自家主公的博学更是钦佩。
他综合了各种信息，甚至亲自到寺庙去参观，才知道世界上还有一群光头。
按说贾诩世居凉州，靠近西域，接触佛教应该早一些。实则不然，他本身就是半个儒生，家境贫寒，佛教则主要走高端路线。
更兼凉州民生疲惫，不管是上层还是老百姓，生活都不甚安宁，不管什么教派，在这里的影响都没多大。所以，中原人眼里，他们和蛮夷差不多。
赵云心里没底，他委实不想让那群外来的和尚把佛教在中国发扬光大，现如今道家不仅支持刘辩，更有甲子年的黄巾起义。
佛教与儒、固有相斥的一面，但也有相互影响和融合的倾向。
佛教初期藉道教之不小，也受到儒学一定的影响。
但反过来看，佛教对道儒也有所帮助。如早期佛经翻译有不少词语直接来自黄老之道，如“安谓清，般为净，守为无，意名为，是清净无为也。”
道教之太平经也有用佛词语的，如提及布施、好生等。而康僧会等力图用佛教教义来阐述儒学，在现时儒家正统大受冲击的情况下，这无疑帮了其大忙。
佛教作为外来宗教，其适应性极强，它为求自身之生存与发展，初乃依附黄老道以行世，蓄力待机，等到条件成熟方破土而
第一百零七章 等我再现之日，佛教当为我助力(1/4)