天下儒门功法，大多出自心学。”
“东林先生早年同样是修炼心学法门，但他后来到东林讲学时，又得到了龟山先生杨时的理学传承。”
“所以他后来转向理学，并且力辟心学。自己则是在心法冲突之下，不得已假死脱身。”
“如今有没有解决这种冲突，天下人谁也不知道。这次魏忠贤的事情，不知他是否现身。”
东林先生顾宪成的理学传承，号称源自龟山先生杨时。此人是北宋时期人物，是程朱理学之中“二程”嫡传弟子。留下的“程门立雪”典故，至今仍旧是尊师向学典范。
顾宪成能得到他的传承，可以说是得到了程颢、程颐的直系传承。所以他自然摒弃心学，修习理学法门。
只是，因为奠基时用的是心学法门，顾宪成在达到平天下的境界、想要知至之时，才发现自己在格物、致知上面有所缺失，很难达到“所知无不尽”的地步。
所以他一直力辟心学，不希望东林书院的后辈，走上他的老路。
冯从吾和顾宪成交情颇深，对这点也是熟知。只是即便是他，这时也说不清东林先生顾宪成到底是什么样。不知他是根基冲突而死，还是已解决这个问题。
“蕺山先生刘宗周，是第一个参劾魏忠贤的人。”
“这次我都来了，他必然会来京！”
刘宗周是冯从吾的师弟，也是三大先生中年龄最小的人。此人早年和冯从吾一样学习湛若水一脉的心学，后来和顾宪成、高攀龙相交后，开始倾向理学。直到中年罢官，领悟“天下无心外之理，无心外之学”后，才转向陆王心学修行。
第131章 儒门学派，三大先生（三更求订阅）(2/4)