神祗，相传以身、语、意、业等之化身，出现在天竺、尼泊尔以及西藏雪域高原等处。在藏传佛教噶举派之中，金刚亥母为女性本尊之首，玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等诸位大成就者均依止她为本尊。而在格鲁派中，她却是三大本尊之一的胜乐金刚之明妃。吐蕃诸部的唐卡之中描绘其主尊身如十六妙龄女郎，一面两臂，全身红光，右手持金刚钺刀，左手持盈血颅骨器，左肩斜倚天杖；三目圆睁，细腰婀娜，戴五骷髅冠，挂骨饰项链，右足悬空，左足踏一人尸于莲花日轮座，身后有般若烈焰。
据藏传佛教密宗瑜伽部之重要典籍《胜乐本续》记载，佛祖释迦牟尼在讲胜乐金刚根本续之时，有二十四位空行母听完密法后，来到凉州金刚亥母洞举行会供并加持了此地，也因此殊胜之缘，到了唐昭宗天佑元年，有五位金刚亥母投胎降生在凉州的缠山村，她们分别是“佛母”、“宝贝母”、“金刚母”、“红花母”和“成功母”。据说自五岁起，五位金刚亥母之化身都要在每月二十五去到缠山的红砂岩洞中会供，二十四地的空行母皆来应供。
彭恋霜一路打听，终于到了金刚亥母寺外。凉州古道之上，沧桑处处，此地不乏击剑长歌的酣畅豪情。一路之上，更不乏荒原流沙。彭恋霜自幼便在海边长大，初时颇为不惯，但数日之后，却觉得此处空旷无人的山野草原，处处透着至静至美。
取出茶寮老者送上的信笺，彭恋霜踏上了寺院的石阶。这一天虽然不是什么重要日子，但寺中的香客却也不少。
——这么多的香客，究竟谁才是沈冥呢？
站在进香的人群之中，彭恋霜忍不住游目四顾。信上只说在亥母寺相侯
十 边城沧桑空山寂寂 古寺清冷异影幽幽(2/5)