见了，到了宋代几乎没人知道该古法。
苏雅芝也只是听她外公说起过这种文字形体的特征，方平正直，运转灵活而布置密，常用的一些古字她也在宋龙山珍藏的古籍里遇见过，但是，此刻要她具体辨认整篇印文的内容，那也是比较困难事情。
文有法，印也有法；画有品，印也有品，得其法才能得其品。印法由人制定，不由摹法制定，信手拈来，头头是道，像飞天仙人偶游下界，这是逸品。印文字体符合诸法，错综变化，不能从中找到端倪，就像生龙活虎让人住摸不透，这是神 品。
很显然，方飞扬和苏雅芝面前的这方青白玉方印为道家神 品。
在苏雅芝牵头解读之下，两人篆刻爱好者在暗室里研究半天印文的内容，也没有得出个所以然出来。
这时已经是下午两点了，虽有三件古玩艺术品，真经、宝剑和法印这样的jing神 食粮在手，也填不饱方飞扬这个大胃王。幸好出发之前，细心的苏雅芝还准备了一些饼干、熟食，两人将就着在石室里解决了这顿午餐。
这次探险收获可不小，一套六卷的《上清大洞真经》，一把道家传承千年，代表掌教信物的“三清宝剑”，一方做工jing湛、神 鬼莫测的道家法印。
这三件东西无论哪一件流到当今市面上，都会在古玩收藏市场引起轩然大波。如果放在拍卖会上，定会被人争抢个头破血流。不过，在方飞扬心里，这三件古物都是无价之宝，传承是艺术文化，根本不能以金钱来衡量。
所以方飞扬决定自己珍藏这三件珍宝，如今的他也是小有身家，不缺钱用，没有必要将它们转手出去。而且这
第0082章 经书、宝剑、法印（下）(3/5)