百剑盟却能与之安然相处，打成一片，难道这就是所谓的政治？要做大事，就要牺牲一些做人的准则？那样又有什么是非可言，道义可讲？”
郑盟主瞧出了他的心思，笑道：“贤侄一时想不通此节，倒也无碍，日后多多参研剑学，便可渐渐明白。”
常思豪听他忽然由政治转说到武功上，大觉突兀：“剑学与这有什么关系？”
“当然大有关联。”
郑盟主笑道：“达摩在少林留下拳术传承，世人多以为其意在强僧护寺之用，其实这是他给后人参禅悟道留下的方便法门，因他晓得体悟比心悟容易的道理。初学武者多自拳术起，由形入意，自外而内，日久功深，可使身体强健。体健则心灵，心灵则易悟，见鸟平翼反升，明其借气之妙，见蛇腹地疾行，晓其蜿蜒之功，此灵犀一现，拳术已达顶点，就可学剑了。剑学讲轻灵绵巧，水软银柔，久习可脱重祛滞，改变心性。我盟剑家能以剑澄心，心剑通明，登达天下武学之上乘妙境，便是据此‘体悟’之道。有了这般境界和灵性，用来处理凡务俗事，自是看得透澈，解得明白。比如咱们刚才说的事情，只要参透了剑学中‘圆缠走化，舍已从人’的道理，就会懂得如何平和地看待一切，不会再有过多的负担。”
——舍己从人！
常思豪听到这四字，蓦地想起黄河边与宝福老人用木柴对剑之事，登时想到：“舍己从人乃是以退为进，以让代攻，郑盟主虽看似在‘从人’，实则是在‘用人’。面对这样一个腐化的官场，纷乱的朝廷，强硬与对抗，于事无济，小处的牺牲正是巧妙的周旋，最终能转化为全面的胜势，笑到最后的还不是他？”
十章 襟抱(8/9)