有交代就离开道场，然后杀鸡儆猴的杀掉一个触犯教法的异教徒，妈的这下好，官府不管，其余人就吓坏了，但凡进来的就变为了教徒。
传销和直销其实是一个模式，后世的传销之所以被列为非法组织严厉打击，是因为它已经有了限制自由成立教派的趋势。然而直销他就是合法的，为什么呢，因为它虽然洗脑，但是他和寺庙道观一样，我高兴就进来烧香，不高兴我起脚就走，让他干瞪眼。
但凡私刑机构、限制人生自由的其实他们都只有一个性质就是：黑社会邪教。万变不离其宗。
如果仅仅是洗脑，天地良心这个世间到处在洗脑，卖炊饼的小贩在对过路的人洗脑，洗发水广告在对掉头发的人洗脑，然而不强买强卖就无问题，它就是思想而不是教派。
同理，宋江晁盖两棒槌如果是成立“梁山道场”，仿佛茶馆一样对老百姓说惩恶扬善替天行道当然无问题，甚至朝廷礼部还会认可他们，给予他们这些民间友好人士免税政策扶持。但是竖起大旗有他们自己的军法，那就是教派。
这些只是一个大抵上的总结和认知，是高方平多日以来研究的一些心得和大框架。
居于这些心得，高方平正在执笔又一部重要策论，《论家国之相容，教国之对立》。
这个工作高方平早就想开展了，当时对大家说“我在江州的路很快就会走完，想回京从事教育事业”，其实是高方平的心里话。教育黄金一代对于大宋的意义，远比在江南杀方腊的信徒重要的多。
但是鬼使神差的、现在又留在了江州任上，于是只有在这里开始实践这些工作了。
谁说高方平
第437章 她来了(2/6)