，自成一界，其中众生具足，虽有诸如山川河流、语言文字等万千不同，但善恶因果总是有的。自己要论善恶因果，却苦于功力不足，凡事全凭观想，观想这，观想那，好不糊涂，好不辛苦，好不失败！若是能在这海音螺内，有类似幽冥阴间的存在，则事成矣。实在不济，自己亦可以开辟一处实地，令心明等人看管，以补观想之不足，岂不是还有一线希望？
这一念头生起，悟虚不由精神一震，复又深思道：此前，在庐山云海，自己主要观想出阴间，不论善只论恶，专杀恶人，将其魂魄悉数寂灭。不论善，亦不论大恶小恶，颇有偏颇。如若在海音螺内，有类似幽冥阴间的存在，或重新开辟一处作为幽冥阴间，当也可以开辟出其余诸道，全六道轮回。
寻那天地伟力自然形成的险地绝地，或那阴气深重鬼物滋生之地，可以设作幽冥地狱。外界若有人亡，其魂魄摄取至海音螺中，则先至此处，以因果善恶，或留在阴间，或分遣各处。
再寻那妖魔聚集之地，勉强设作阿修罗、恶鬼两道。外界若有人亡，其魂魄至幽冥，若善比恶多，但杀戮太甚，或乖张偏执，则将其魂魄置于魔道。
而人道、畜生道，海音螺中亦有人、畜生，不独另设。此二道，普通善恶之人的魂魄。若善，则入人道；若恶，则入畜生道。
至于天道，却是暂时无力布置，或可待进入海音螺中，变作观世音菩萨之相后，尝试一番。。。。。。
悟虚如是想着，不知何时已是进入了海音螺中。即入海音螺，悟虚便化作观世音菩萨之法相。但悟虚顾不得这些，立刻放出神识，遍寻此界，不过片刻，便已定下几处可用。然后方
第四百四十章 明妄境(7/9)