道，反而实在了人畜阿修罗饿鬼四道？”
除了禅宗一朝开悟，佛门修行讲究一个渐第，通俗的说，就是层次。悟虚从二十一世纪穿越而来，深受唯物主义思想熏染，自觉人畜阿修罗饿鬼四道，皆是众生在四种物质形态中的轮转，而不像地狱道天人道，隐含着意识层面的想象。再加上，悟虚又在观世音菩萨道场海音螺中，亲见无地狱道天人道。是以，悟虚便是定下了无地狱道天人道的修行，毕竟少了六道轮回，若是少了两道，更易超越。只不过，这番道理，尤其是缘由，悟虚是不好为其道也。
那无生，等了片刻，见悟虚站在那里一言不发，沉吟不已，复也沉吟了片刻，方才叹道，“罢了罢了，本座为悟虚大师疗伤之后，自行前往中土大陆便是。”顿了顿，望着悟虚复又说道，“届时，悟虚大师定有妙计，不会袖手旁观。”
悟虚苦笑一声，想不到莲花生大士，或者说无生大师，居然也有如此“耍无赖”的行径。
为自己疗伤，自己便是欠了一份人情，种了一份因果。他要离开东瀛扶桑，西临中土大陆，以地狱道，论善恶因果，再造轮回。于情于理，他在那里将人打下十八层地狱，自己岂能不于佛灯之中，为善而暂布设天人道？
悟虚合掌，拜问，“六道轮回，小僧虽可以在九叶青莲灯中布设天人道，以作方便。但其余三道，人道、畜生道、阿修罗道，大师当如何周全？”
无生大师，颇有深意地看了悟虚一眼，叹道，“悟虚大师于此洞中，见九叶青莲灯与青铜玄棺，还未明白么？阿修罗，本是魔；所谓妖，本是畜生；所谓人道，当在浩然峰！”
这一番话，犹如
第四百四十一章 争说法(6/10)