前者提议，那么势必采用曼陀罗法界功法为主导。而汉人佛门之中，平素讲求修身养性，四大皆空，于炼器一道不甚擅长，是以另辟蹊径，走得却是助梵音木鱼之灵归位的路线，有点一两拨千斤的意思。但如今梵音木鱼之灵，已经被上界高人以大、法力和莲法峰融为一体，心有怨气，戒备心极重，难以沟通，更遑论配合。
同时，再联想到白莲舍中，那额尼大喇嘛隐约的核心地位，猜测只怕这前者的提议占了上风。只不过如此一来，梵音木鱼便是消失不见，后面，喇嘛教一脉不但凭空得了一件威力巨大的法器不说，这代表庐山六峰之一的人世间佛门主导权，也落在了喇嘛教手中。
想到此处，悟虚不由诧异地看着八思巴大师。八思巴大师，毕竟是喇嘛教一脉，怎么看情形却似乎隐隐站在了汉人佛门修士这一边？
三人所处之高空，已经被八思巴和元法大师联手布下禁制结界。饶是如此，八思巴也似乎不不便多言，只是合掌轻诵了一声佛号。旁边的元法大师，倒是开口说话，“我与八思巴大师，不忍见佛门一脉，因此分歧而起莫名纷争。是以，今日要问问你是什么看法？”
悟虚有点莫名其妙，正要开口询问。元法大师，手指微动，一幅幅画面浮现在虚空，正是先前佛门真灵高僧联手带领众真人修士联手施法的情景。同时，一边缓缓解说道，“无论何种方式，都须得找出梵音木鱼之灵。是以，你未上山之前，我等便有个约定，先联手令梵音木鱼之灵现身，然后全力加以炼化，至于炼化的结果，以当时缘法而定。”也就是说，先找逼出梵音木鱼之灵，然后各自以各自的方式，同时联手全力加以炼化，至于最后如何，
第二百九十七章 会众僧(8/11)