会有些权利的冲突和让渡。这种权利的让渡，实则是因为改制变法，灵资灵物乃至修士法门的悉数征缴。要所有修士，全都悉数上缴灵资灵物乃至修士法门，必然要给予其他的对等的补偿，否则，必然受阻，生出祸端来。这也是为什么，悟虚在推行灵资令的第一天，便开门见山，借着与那五位世家家主宴会之时，提出此议。
其次，便是修士院，需不需要一个宗旨如果需要，这个宗旨是什么这个宗旨，如何表述出来宗门有正邪，大周乃皇朝，总不可能是全心全意为修士服务吧
其次，便是修士院的权力架构。目前改制变法，自然是悟虚这个城主兼驻军将军要有主导权，但却也不可能就自己一人大权独揽。且莫说，绝对的全力产生绝对的腐败，便是按照权责相当的原则，悟虚也不愿因为揽权而肩负太过多的职责。累不累啊自己还要不要修行了况且，其他势力也不会赞同和支持。这便需要一个好的权力架构设计。
最后，修士院建立之后，凡俗之人，又如何安置悟虚设想建立修士院的一个缘由，便是考虑到凡俗之人，在如今改制变法之中如何安置。他有一个不成熟的设想，那便是借着建立修士院，尽收雍州修士之机，在修士和凡俗之间设立一道无形的界限。这样，凡俗之人等于是有了一个相对独立封闭的空间。
这几个问题，看似独立，深思细究，却暗中有着千丝万缕的联系，互相影响。
悟虚忽然哑然失笑，想到了自己前世读到的一本书，理想国。自己是否想学哲学王，构建一个理想国自己当然不是思想深邃的哲学家，也不是呼风唤雨的通玄大修，但自己修的是佛法，总是想着众生平等，普渡众生
第五百五十二章 难入定(2/4)