可以总结为华夷之辨的核心。
用夷礼则为夷，认同中原王朝价值观并且服从教化之人，则为华。
华夷之辨的核心并非以血脉、地缘去区分，而是以文化去区分，没有任何区别的渤海人，自然可以当成汉儿去看待。
但是这么一句话，被螨清雍正盗版，并且改了几个字，使其意义大变。
【中国而夷狄也则夷狄之。夷狄而中国也，则中国之。】
将华夷之辨，狭义的从地域和血脉上区分，这是不符合华夷之辨的核心理念的。
“当初唐太宗问魏征，何为华夷，魏征说，夷狄人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。”
“所以要对至死不肯归化，不肯接受教化的人，加以警惕。”赵桓看着城下之人，忽然笑着问道：“王将军，若是朕不到这来州，这城外三十万的流民，你会怎么处理？”
王禀稍微愣了一下，略显无奈的说道：“大兵驱赶之，但是官家素来仁善，既然官家要来，自然还是由官家做主为好。”
赵桓才了然的点了点头，看了林幼玉一眼。
这成家的男人，有人管着就是不一样。
按着王禀的性子，这群聚集在城下的流民，怕是在接触的第一时间就赶走了，哪里还等的到这个时候？
王禀是现在大宋唯一的节度使，等于说站在风口浪尖上。
稍微有点风波，就有沉船的可能，那群文青病的朝臣们知道他擅自做主之后，指不定什么难听的话就出来，噎的王禀说不出话来。
明哲保身。
赵桓并没有怪罪王
第六百一十六章 伪·丧尸围城(5/6)