卒都来迎接申生，手中有活计的，也放下手中的活计快速向申生所在之处靠拢。
经过一段时间的修养，士卒们早已经没有了刚从秦国逃出来之后的灰头土脸，心中惶惶不安，犹如丧家之犬。
现在有衣穿，有肉吃，有牛羊，还有奴隶，这些其实还都不是最重要的，最重要的是有土地，而且还是能耕种的土地。
诸夏民族是农耕民族，在农耕民族眼里，所有的一切都是浮云，土地才是命根子，因为土地能够源源不断的产出，能够供养人，而且土地所代表的意义还远不止此，土地还代表着安定。
诸夏民族是一个有着极强的韧性的民族，只要有片土地便能够扎根，从不挑三拣四，挑肥拣瘦，就是在沙漠也能种出一片绿洲。
土地既然有了，秋种也已结束，人心自然乂安。
而这所有的一切都是申生恩赐。
说起来或许有点讽刺，士卒们之所以远离家乡完全是因为申生，而申生自然有养育士卒的责任，若是申生不尽责，士们卒会有怨言，而申生一旦尽责，士卒们心里又会极度感激。
这或许就是几千年来中国小民心态的典型表现。
士卒们有小民心态，申生却没有高高在上的贵族架子，对于前来迎接他的士卒，他都好言抚慰，还与他近前的士卒简单的聊了聊，问了问基本情况。这倒不是作秀，而是发自真心，俗话说君子务本，士卒才是他的根本。
况且，这些士卒最次的也是国人，不是什么奴隶。所以，申生这个大奴隶主贵族在国人面前没必要搞的高高在上，徒增人反感。
安抚了一阵后，申生这个散财童
第112章 济济多士(3/4)