，那唐时的纯阳教派之所以能够称为国教，并不是仅仅只有一开始的那个威压天下的人的缘故，要知道在纯阳教中有着姓李的道士等一脉的皇族中人的存在。从某种方面来说，那时的纯阳教有了一种的味道。
那一直是慈航静斋所期望和希望的目标。
那时，是佛门黑暗时期之一。
当然。
这并不是最黑暗的时候。
只是在那个时候，是慈航静斋最为黑暗和绝望的时期。
哪怕是女帝的出现，造成那样的局面，可以说既是当时皇族内部的情况所允许，也是佛道两教本身的情况，而魔门阴癸派则不用说了。
女帝的身份太过复杂了。
而且也有佛门中人专门推断李氏皇族中内部的事情，窥到了一丝可怕的猜测。
至于慈航静斋重新站起来的原因则是在安史之乱之中，她们借着战乱重新站了起来。出身宗教的她们十分清楚什么样的情况下才能将慈航静斋的能力与影响发挥到极致。
但是言静庵也不得不佩服那人建立的纯阳教，它随着大唐兴盛而盛，随着大唐的衰亡而亡。
那一战乱语焉不详，佛门到底做了什么，言静庵倒也大概的知道些许缘由，有些东西是不能记在书籍上面的。
不过对此言静庵也不意外，更没有什么过不去的心里诞生，对她来说，那是思想的斗争，属于你死我活的敌对。
而后重新站立起来的慈航静斋直到宋朝的时候再度发展壮大，直到遇见道门异类，佛门叛徒的林灵素，佛门遭受到了自成立以来的最大侮辱。
这仍然是一个修习了长生
225章 再聚（下）(2/5)