自然有着自己的认识，虽然他赞同段誉的一些话——大的方面来说，这么些年来的兴亡更替，确实从结果上说明，儒家的那一套，真没有他们鼓吹的那么的好；小的方面来说，他们整体的节操，也是堪忧，不说篡改先贤的本意，以利于他们的利益这些，就说由他们撰写的那些史书，总是把朝代倾覆更迭的原因，算在昏君、武夫、女人头上，而他们这个在各朝各代，都从整体上把朝政把控在手里的群体，总是没有什么责任，就真的会让明白人有些不齿。
但作为一个君主，一个在位的君主，他个人对儒家，总体还是持肯定的态度，不说经过这么些年发展和完善的科举制度，已经成为一个不可替代的遴选优才的好办法，就说儒家的那一套，赋予他这个君主就是连高泰明那样的权相，都不能拥有的优势，以及有朝一日，自己能切实的掌握权柄之后，治理天下时所能带来的种种方便之处，他就乐见儒家在朝中能有和历朝历代一样的地位。
汉武帝那般的雄主，当年定下罢黜百家独尊儒术这样的方针，自然是很有道理。
这孩子却想着要罢黜儒家……唉，也是他还没能坐上大位，所以不能像自己一样去考虑这个问题。
他担忧的另一个原因，是他非常清楚儒家的另一项本事：他们不但嘴上功夫了得，还更擅长用笔杀人。
以及另一项同样让人头痛的本事：这些一向以清正自居的人，在维护他们名教的根本利益时，会比女人还要不讲道理，会比泼妇还不要脸……
为什么要招惹他们？
他不由得在心里埋怨起苏民光来，枉你不但自诩学富五车，还是多年的清流领袖，竟然连我尚
第一百九十一章 分歧(2/4)