自己那就更加不用多说。他们，亦知道这千年的修为，远远没有师兄弟几人间的‘情义’重要。
虽然说，千年的修为是‘相’，师兄弟几人间的情义也是‘相’。但在他们心中，后‘相’却胜过了前‘相’，这便叫因人而异。有人觉得前‘相’高于后‘相’，而有人却觉得后‘相’高于前‘相’。孰轻孰重，正应了道家之言，水能载舟，亦能覆舟，全看自己怎么去权衡。若用佛家里的话讲，那就叫做，一念成佛，一念成魔。
所以经了这事儿后，吴指南、四锅、五鬼和六邪的言法身行，都深深影响到了李白。有般若的人就是如此，不用人去说，去点明，他自己也能从一草一木间悟出大道理。
于是乎，李白也不再去纠结于其他琐事，更不去计较于自己的得与失。收拾好该收拾的，带上该带的，师兄弟几人就高高兴兴，屁颠屁颠的下了山，离开了诛仙观。
（释解1般若：不读banruo，读bore，般一声，若三声。般若，通体来讲就是‘智慧’的意思，大般若就是大智慧。在佛经里，般若又分了很多种，和很多层意思，比如文字般若，语言般若，意识般若等等等，门道很深，在此不作多解。）
（释解2太极：太极的意思很多，也很深，用一句话概括就是，心有太多，太极就有多大。‘太极’这两个字的来由因于伏羲，经于周文王，成于孔子。
伏羲观天象而思创出八卦，这八卦不是那八个字，也不是那个阴阳双鱼图。那时候还没有字，伏羲也没画成阴阳图，只有，爻。
爻，就是阴阳八卦图上面那些‘横条’，分阴分阳，爻通过组合构成‘卦’。后来经
第211章 诛仙观三载修渡 问佛寺一刹惊鸿106(8/10)