于元气以太的研究应该算是基础研究。”
“在河水中，无论是大鱼和小鱼苗，再多再挤在一起，也必定存在着“间隔空隙“，而这间隔空隙是由河水完全填满着的；在气态的等离子体中，再小的质子和粒子之间都一定会存在着间隔空隙，但这间隔空隙总是由元气以太填满着。河海中的鱼儿全都浸泡在河海的水中，宇宙中的一切物体全都浸泡在元气以太之中。”
“我国古代成书于西周初年(约公元前1029年)的《周易》中，早就有了关于元气的学术论说，流传至今三千多年，春秋战国期间至唐朝、汉代及宋朝、元朝等，元气的学术研究曾经非常盛行和发达。我国古代元气学说认为，宇宙天地和世界万物都是由“元气“构成的，“气“稀微无形，肉眼察觉不到，但元气又充满着宇宙太空；元气并处在不停的运动状态之中，元气聚集生成万物，而万物的寿尽腐烂、变质、化解、离散又成为元气。元气在运动中，及阴阳两种属性的矛盾冲突中，构成了宇宙万物及其运动的多样性。”
殷玉婷仔细聆听着吴朗的论述，时而频频点头，时而又微微皱眉，吴朗则耐心细致，把她心中的不解和疑惑，详细的一一给她做出解答。
““元“字，通“原“、“初“、“始“。我国古代的元气物化理论、阴阳五行学说、中医的基础理论圴认为“元气“是万物的本原，人类作为万物的一份子,也是由各类元气聚集而成。元气是生命的源泉，元气也是人的生命与天地自然统一的物质基础，“天人合一“是我国古人的科学理念，元气的盛衰聚散以及运行是否正常，直接关系到人的生老病死。充足的元气加上正常的运行是人体健康的保
第六十五章 道佛两说(2/5)