想到了乔峰那悲剧的一生，心有不忍。
不由摇头低叹一声，像是在问己心，又像是在问乔峰，感慨不已道：
“仁是什么？
什么是小仁，什么又是大仁？古来众说纷纭，莫衷一是。
可在我想来仁不该是生于己身吗？
己身若不存，仁又岂能独存？
所以这仁难道不该是先爱己吗？唯有爱己，方能存仁，方能爱人。
是仁不是该由己及人，由亲及朋，有内及外。
如此方为爱，方是仁。
而余者之仁，皆无根之萍。
苟爱他人，而伤己身，是对己之仁否？
己若不存，仁否于己何有哉？
苟爱外人，而伤亲人，是对至亲之仁否？
至亲若失，仁否于己何痛哉？”
说道最后高仁已是语带铿锵，掷地有声。
这才是他的仁，他需要的仁，而不是别人强加给他的一个名词，枷锁。
不过乔峰对于高仁的问题，一时不知该如何回答，只抱拳叹道：“高兄见地非凡，乔峰自愧不如。”
从乔峰身上有所悟，有所得的高仁，发自肺腑地劝说乔峰道：
“所以在我看来，你公而忘私，义而忘身，虽是不错，却忘了这天下人人都有私心，有欲念。
你若不分内外，不看远近，不辨人心，一味为公，一味求义，到头来只会害了自己，害了那些亲近你、追谁你的人。
我中华心法有云：道心惟微，人心惟危。
是以不可纯以仁义示于外，驱天下当以利，止徒众当
第35章 杀人谈笑间(2/6)