显然基于人的因素更大。
“你是说澳宋政府允许教会在领内保有上主的事业？”主教有些疑惑，老实说他还并未做好离开的准备。
所谓上主的事业也即是教会在菲律宾的土地与财产，那并不是一笔微不足道的财富，其中绝大部分来自于贵族与信徒的捐赠，但同样也包含了教会的投资收益，这些投资包含了贸易的所得与港口的税收，但同样也有向土著农民放出的高利贷，那也是兼并土地的一种途径，米格尔并不确定澳洲人对其中一些产业获得方式的态度。
谢明并未理会主教的小算盘，自顾自道：“大宋奉行宗教信仰自由，当然前提是教会要拥有合法的宗教场所。”
接下来的时间他花了一些口舌为主教说明澳宋的宗教政策，其中也举了耶稣会在三亚的正面例子，看起来对方像是听懂了不少。至于元老院在限制宗教上又会有哪些举措他却是不会向米格尔主动透露的，而利用对方主教的身份在统一菲律宾的过程中加快各地原有殖民定居点整合的目的更不会当着对方提及，毕竟若不是信仰的加成，寻常百姓是很难在‘蛮荒’之地坚持下来进行开拓的，这些人只要解决掉一些思想问题其实也是很好的帮手。
然而对主教这样的聪明人说话需要小心，因为这无疑是在增加对方的筹码，是以招讨司内部商量后还是决定换上一种方式，投其所好才是最好的拉拢。
“宗教自由么？”主教品味着话中的意思。
谢明却递给他一本书册，“不过我们希望你并非以主教身份留下，而是以一名工程师的名义。”
“工程师？”他接过书册只看了一眼便愣住了，听到这话
飞龙之章 第四十六章 旌麾指向倚背嵬（十三）(2/9)