庭圆满的境界，此时便可以突破肉身的桎梏，共鸣元气，以元气大海为延伸的手脚，化虚为实，把自己的武道理念用天地元气具现化于当前，这是证道之路，也是绝顶高手的本质。
当然这也是需要一个过程的，天象外景的说法便由此而来。
天象外景并不是两个境界，而是三个。就好像一个人在描绘一幅画卷，先是打底的背景，这就是天象；画卷全部完成便是天象巅峰。此时这幅画虽然是画完了，可是还需要让别人知道他在画什么，他想要表达什么，每个人看这幅画都有属于自己的理解，那不是作者想要表达的，所以还须提上一篇跋文具体阐述作者的思想。这篇跋文才是外景的境界，他代表着一个武者真正的武道理念。
当然天象到外景不是必然的步骤，而是一定几率的突破，因为这两者根本不是一种体系。九窍圆满和天象巅峰都是对武功境界的阐述，对炁的修炼；而内庭圆满对应外景大成都是对武道理念的修持感悟。
就像一个人身体的成熟并不意味着思想上也成熟，非要经历一些事情，获得一些感悟才能够达到。九窍圆满在共鸣元气后对应的是天象巅峰，而内庭圆满在共鸣元气后对应的是外景大成。
所以一个人想要真正的成熟长大，身体上的成熟不够，还要能够有思想上的成熟，否则他就算身体长成成人，还是幼稚的。因此在武道修炼达至宗师之前有三个关隘，其一是九窍圆满到内庭圆满的过程；其二是元气共鸣；其三便是天象巅峰到外景大成。
内庭圆满是自身武道理念的成熟，映射外景则是向别人阐述自己的武道理念，以此得到别人的认同。达到天象外景的境界与人
第一百三十九章 如来修真(5/6)