位是道门正宗的天仙，如此可见一般。
经过这么多年的发展，许多丹道的外门手段也被研究出来，就比如曾经有一个叫圣丹门的门派，他们的弟子从炼气时开始就收集铁石之物，辅以药草，用水火煎熬，炼制成一枚丹丸。他们将这颗丹丸佩戴在身上，模仿妖族的吞吐内丹之法，以器宗修炼的手段与之性命交修，渐渐将这颗丹丸融入身体，化为身体的一部分，真的在身体里练出了一颗丹。
这些记载，在灵枢观经阁的藏书中只是略有提及，而陈安关注的原因则是因为他在这上面看到了自己的五毒元胎的影子。铁石为金土，药草为木，以水火之气渲染，所成的五行丹与自己的五毒元胎简直有异曲同工之妙。前人智慧真不可小觑，陈安不禁想到，若自己早看到这些，甚或得到这种炼丹之法，那于五毒元胎的构想上说不定就能更进一步。
当然五毒元胎与之还是有所不同，外丹之法一身修为都在那颗丹上，而五毒元胎只是改善体质，修为还在自身。
类似的外道法门在仙门之中不胜枚举，但仙门的主流还是道门正宗和丹道之法，或者说道门的主流是修真之法，武道只是旁支。
武道源自道门，但真正将之发扬光大的却是佛门。佛门不在四域仙门之中，却在中原大地传教。其在大乾的格局几乎与陈安在大周所见相当。
一开始佛门修炼的是功德业报，因果来世，而自从武道昌隆以来，佛门的武学奇才层出不穷，渐渐在中原大地上生根发芽，道门武学势弱，仙门更是被排挤出了中原大地。十方巨擘中的少林寺，琉璃寺，清静院具是佛门宗派，直接占了三家，而道门只有一个真武山保留了几分
第一百五十一章 难眠之夜(2/6)