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仙途遗祸

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1561 共通之处
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目瞪口呆——这个解释也可以的!

    “至于‘在世佛’,估计佛经里不会写,我是知道的,他是一位海渊的遗腹子,母亲也是一位儒修,将孩子生出来之后就去世了。这位‘在世佛’小时候正是圣儒亲手教养的。是他唯一教养的‘徒孙’,修炼的功法也是圣儒为他量身定制。”

    “此外,海大儒的死亡非常惨烈,他用一种何天目神 通相关的秘法燃烧了神 魂,在围攻下不但重创了好几个道家的真君,还形成了一个临时的领域,保住了身后上万的儒门学子与普通人。”

    “那些人目睹了海大儒死亡时的景象,也都自愿护持海大儒的遗腹子。这些人活下来的,都成了梵国的第一批人口和官员。两位家祖曾说过,道儒大战时期,牺牲的大儒不只是一位,在世佛能成为在世佛,和他父亲死亡时的特殊情形有关。”

    君九韶也不知道水馨为什么忽然关注起最近没有什么存在感,连帮忙都帮得低调的佛门来。

    但她问了,君九韶还是尽可能的说出了自己知道的消息。

    ——反正都是梵国的消息不是么?

    “现在听说这位在梵国的地位已经有点接近皇帝了。原本他更多应该是个门面形象来着。”

    水馨点点头。

    在圣儒的设定里,三个国家的政体肯定是有区别的。

    一个是皇帝掌握大部分权力的“皇权体制”。

    一个是权力完全分散的“内阁体制”。

    那么,不管梵国用的是信仰还是红尘念火……圣儒本人又不信神 ,也无意成为神 明。那么他想要的是“皇帝和内阁平衡牵制”的体制(变种)。

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