驾，父亲能想到那个症结，难道徐谦就想不到？
既然人家想得到，这世上，可不是人人都肯去走于谦的。
杨廷和却是微笑：“你这却是不知了，为父能有今曰，靠的是社稷，而徐谦能有今曰，靠的是天子，所以，他必定会救！”
这句话，听上去似乎不合理，社稷不就是天子，天子不就是社稷吗？可是杨廷和将它一分为二，却是一下子将答案显露了出来，杨廷和是体制的受益者，而徐谦是天子的受益者，只要体制还在，杨廷和照旧还是他的阁臣，说的再难听一些，就算是大明朝的天下完了，新来的皇帝无论是姓赵姓李姓邓亦或者爱新觉罗是耶律还是什么斯基、武田之类，只要他们还需要靠这个体制来统治，还需要靠收买士绅来执政，那么就需要杨廷和，杨廷和依旧还是他的阁臣。
这就如历史之中，清未必是亡于太平天国，也非是列强，而亡于所谓的新政一样，清的统治基石和明一样，靠的就是这个体制，正因为这个体制，地主们才依附在这个体制之中，读书人是这个体制中的受益者，一旦新政，甚至直接否认了地主和读书人，那么巩固这个体制的基石，自然而然崩塌，于是这股力量里应外合，和从前激进的反体制力量合流一起，清朝不完蛋，那才是咄咄怪事。
这也是为何，大明朝完蛋的时候，李自成反而人人喊打，而满人却能得到相当多的拥护定鼎天下的原因，李自成是反体制的人，对无数个杨廷和来说，李自成这样的人，要的是自己的命，要的是天下士绅的命，而满清则是不同，他们抓住了问题的所在，立即打着为崇祯皇帝报仇的名义，并且采用明朝体制，开科举启用一批读书人，同时，拜祭孔
第六百八十三章：十万火急(3/6)