八分。”毛始此人给别人分值一向给得低，在他手中能有六分便是相当了不起的了，他给端木始八分，这是对端木始这一篇八股文相当的推崇。
郑一点头：“我给八点五分，他给的分更高。”
端木文微微一笑，很斯文的样子。
他认为他现在已经赢了，做为一个赢者，要从容，要大度，要尽量在星月公主的眼前留下好印象。
郑一和毛始两人接下来看向古超这一篇八股文，但是马上他们齐齐的怔住了。
这！字相当的漂亮，有风骨，有着一种大所了。但是比字更漂亮的则是其中的内容。
圣人于心之有主者，而决其心德之能全焉。
夫志士仁人皆有心定主而不惑于私者也。以是人而当死生之际，吾惟见其求无惭于心焉耳，而于吾身何恤乎？此夫子为天下之无志而不仁者慨也，故言此以示之。
若曰：天下之事变无常，而生死之所系甚大。固有临难苟免，而求生以害仁者焉；亦有见危授命，而杀身以成仁者焉。此正是非之所由决，而恒情之所易惑者也。吾其有取于志士仁人乎?夫所谓志士者，以身负纲常之重，而志虑之高洁，每思有植天下之大闲；所谓仁人者，以身会天德之全，而心体之光明，必欲有以贞天下之大节。是二人者，固皆事变之所不能惊，而利害之所不能夺，其死与生有不足累者也。
是以其祸患之方殷，固有可以避难而求全者矣，然临难自免，则能安其身而不能安其心，是偷生者之为，而彼有所不屑也。变故之偶值，固有可以侥幸而图存者矣，然存非顺事，则吾生以全而吾仁以丧，是悖德之事，而彼有所不为也。
彼之所
第三百七十章 八股经典，千古文章(2/6)