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因为，做了好事还要让自己承受损失的话，那么对于绝大多数的人来说，这样的好事可以说是不做也罢……
而对于鲁王来说，原本是一件可以让自己获得大量声望的好事，被子贡这么一破坏，自己所得的声望也会被分掉许多，也可以说变得有些吃力不讨好了……
从某种意义上来说，这种子贡的行为本身，固然是善意的，但是这种善意的行为，所产生的结果，却又是非常非常恶劣的……
同样的道理，这个世界上很多的事情，或许最初的时候都是出于善意的目的，但是结果却并不一定就是善意的……
就像是拾金不昧的道德水平，绝大多数人是达不到的，而也就是因为如此，所以一味的鼓吹这种道德水平，其实反而是一种反人道也反人性的行为……
道德水平这种东西，永远是伴随着物质生活的丰富而提高的，在物质生活没有丰富在一定的高度之前，就鼓吹超过物质生活水平的道德水平，这本身就是一种错误的理念……
相比起拾金不昧来说，拾取到钱包的人，有资格向失主索取一部分的费用作为拾取钱包的酬劳，这样的制度，其实从某种意义上来说，才是更加符合实际的，而这样的行为，也才是更加的利己利人的行为……
毕竟，丢失钱包的行为本身，就是一种失主自己的错误，没有人会不需要为自己的错误去买单……
同样的道理，捡到钱包的人，寻找失主的过程，其实同样也要花费他的时间和精力，获得一定的补偿，其实是一件无可厚非的事情……
不需要补偿是一件事情，但是索取补偿是否符合道德，却是另外的一种概念
第一千九百四十三章 秩序二十八(4/6)