他人的挑战，这些出身破晓秘境的金丹修士们亦是只有一个答复：我不一定是对的，但请用事实证明您是对的。
就好比两人吵架，一个人只会一个劲儿地说这很好那很坏之类的，另一个人却会举例说明，甲的数目比乙多了三成，这三成多在什么地方，怎么多出来的，可能多的原因推导等等……作为旁观者，你会相信谁说的话呢？
修真界中虽一贯也是有坐而论道的习俗传统，然而，似王满才之类的、用事实和数据来打破经验论进行说服的，却是绝无仅有，借着《修真》的影响力，这种新奇却威力巨大的论道、求道方式却是很快在修真界中的大修士中传播开来。用事实说话，用数据思考，这一理念也渐渐深入一众大修士的心中。
但是，所有人都没有想到的是，这次的学术争辩之中，真正讨论得最深入、公认影响范围最广的却是符道。
赫连远与杜子腾、蓝如晦几人先后联名在《修真》上发表了十数篇影响深远的论文，其中，杜子腾发表的那篇《论十九种基本符箓结构》，在整个修真界中都引起了广泛的讨论。
“……综合上述实验结果，我们基本可以推断，修真界中目前的符箓形式都是按照这个规律由这十九种基本结构，或变异、或组合而成，是否有新的基本结构会被发现，尚不确定，而即使只有这十九种结构，我们亦能断定，目前修真界中出现的符箓种类远远未能挖掘尽所有基本结构的潜力，还有许多未被绘出的符箓，若是考虑到基本结构组合的多样性，这个数量几乎是无穷无尽的……大道至简，看似繁复无比的符箓到了这般剖析的尽头，便是这些简单至极的结构，符箓是这般，其他大道，会否也是这
[修真]破道_第432章(5/6)