还是有罪的吗？”
类似的问题，比利听过不少。
“这是功利主义伦理学与主义伦理学的争论吗？”
比利笑道。
“嗯。”
这种问题的讨论，在他的学生生涯中，经常会遇见，譬如著名的电车难题就是其中一种。但深入到个人财产、生命、资本、互动以及各式各样的场景，就复杂得多，绝不是一两个人就能弄清楚的。
一般所说的功利主义追求最大幸福，忽视个体，如果杀一人能避免十人的死亡，它便认为这是正义的事情。主义则相反，注重个人的权益，认为这是至极的事情。
“我想这是有罪的。”
比利又说。
他是在个人主义的光辉下成长起来的联合人。
米娜不置可否地点点头：
“说说别的吧有时候，我会突然想战场上那些士兵是有罪的吗？比如说上级要发动一场不正义的侵略战争，并且下了许多不人道的或人体试验之类的决定这样一个平凡的、什么都不知道的士兵是有罪的吗？”
“这也是有罪的吧？”
比利答道。
米娜的表情变得不怎么好看，下意识地反问：
“是这样的吗？”
“不管怎么说都犯下了错。我现在也算是半个军方的人，看过不少以前战争的例子，他们都是要被判罪的，这是已经有的事实。”
已经有的事实，就是对的吗？
米娜心中对此嗤之以鼻。
“这样、这样但假如、我是说假如，只是一个负责后勤的军工厂的普通工人呢？他并不
第一百六十六章 十字(8/9)