的观察而深知展现神通变化的缺失，所以不喜欢、不重视，并且拒绝以这样的目的展现神通。什么是他心神通？那是不必别人告知，就能知道他人心中在想什幺的超常能力。同样地，如果有一位信仰正法，归依三宝的人，告诉另一位不信的朋友说：“太稀有神奇了！我见过比丘能展现他心神通，知道别人心中在想什么，真是大神力、大威德啊！”那位不信的朋友可能会这样回答：“是啊！确实有一种这样的咒，可以让人有他心神通。那位比丘就是依着这样的咒，而知道别人心中在想什幺的。”这样，是不是没有达到目的，反而成为一种诽谤呢！
所以，依我的观察而深知展现神通变化的缺失，因而不喜欢、不重视，并且拒绝以这样的目的展现神通。以这样的缘故，我不教比丘们现神通变化，只教他们宁静地去思惟佛法；举发自己的过失，而不现自己的成就，这就是我比丘弟子们的神足神通与他心神通。什么是教诫神通？例如对比丘作这样的教诫：“你应该这样思惟，不要那样思惟；意念应该这样，不要那样；应该舍离这些，而到那边安住。”像这样为他说法，内容纯正，义理清净，可以令人修行圆满。这样的教诫、说法，让在家长者、居士们听了以后，真正对佛法有正确的认识，才能引发他们对正法的信心，进而有意愿出家修学，成就三明解脱，这就是我比丘们的教诫神通。”
五根为善聚！
佛在舍卫国只树给孤独园弘化之时，有一日，佛陀告诉比丘们：“我现在为大众解说何谓善聚，您们要善加思惟之。”诸比丘们回答：“如是，世尊！”从佛受教。
世尊开示：“何谓善聚？就是五根。即信根、进根、念
第两千三百三十八章 佛门故事中领悟 2(2/6)