继光没有那么乐观，沉声道：“不过末将以为，赏得有些过重了？一来，鹰不能喂得太饱，饱则思飏，古有成训。二来，随着局势的倾斜，肯定有更多的蒙古王公要投奔过来，到时候怎么赏赐？”
“元敬可谓一针见血啊，要是我没有准备，还真得臊红了脸。”沈默端起茶盏啜一口道：“先说第一个，饱则思飏是不错，但那是我们没有后招的情况下，”他指指帐外道：“这次随军的几十名商人，可不是来看风吹草低见牛羊的，他们现在都拿着羊毛合同，去了那些蒙古王公的营帐。”说着笑笑道：“我看过他们的合同，条件还是很诱人的。别人不敢保证，诺颜达拉兄弟四个，肯定会签的……等到秋天见到他们大获丰收，就不信其余人能坐得住。如此只需数年，养绵羊、剪羊毛，就会成为他们的主业。”说着冷冷一笑道：“到时候，就算那些王公喊破天，他们的部民也不会跟着闹事的。”
这其实是在使蒙古部落的生产方式，从原始的畜牧业，向商品畜牧业过度，这两种生产方式的不同，就是前者虽然依赖外界提供物资，但主要的生产生活资料，还是自给自足。而后者，却完全依赖出卖产品，换取物资。因为后者参与到了工业生产，故而能享受到经济飞速发展带来的好处，可以使部民过上更富裕更安逸的生活。但同时他们成为了社会分工的一部分，也就失去了原先的独立性。
这样长久以来，汉蒙经济之间的相互独立性便被打破，蒙古人不得不依赖汉人的呢绒业才能获得所需。利益上的共荣关系，才是最牢固的关系，当蒙古人民不愿意和汉人交恶时，自然也就没有鞑虏了。
这些道理，戚继光一时还想不明白，但他能从军事
第八五八章 婚变（中）(4/7)