李伟杰再也没有心思看电影了，他的一颗心已经被旁边的美少女给勾了过去。
李伟杰看这部电影想到了很多东西，作为任何一个哪怕还有一点点民族意识和自尊心、耻辱感的中国人，是不会也不该遗忘、漠然、麻木于70多年前的那段民族发展史上最屈辱沦丧、最凄惨黑暗历史的——在电影《金陵十三钗》一开场还原历史一样的镜像中，在当时中国首都的一片废墟间，看到满脸疯狂与得意的日本兵像撵小鸡一样满街虐杀中国人，嘴里还喊着“支那猪”的时候，你的血会蹦蹦地往头上涌，你的拳头会不自觉握紧。
片中最有能动性的是白人男主角贝尔，和妓女们的领袖玉墨。两人间以英语过招的性游戏，强化着他作为“洋人”的优越性，而当这两人转入深情倾诉，所唤起的，是对保护女学生之必要性的共识：他有一个小女儿在女学生们的年龄上死去了，而她呢，则是在女学生们的年龄上被，因此失去了前途沦为妓女的。这情节暗示他应该做好这些小女孩的“父亲”来弥补人生的缺憾，而她呢，在美丽高傲的外表下，原来理应这样自惭形秽——失贞是女人价值的拗点，不可不察。
日本人的威逼又一次说明，身是所有人都认可的硬通货。玉墨在妓女中发起了代替女学生去接受的运动，理由是这些女学生受不了、被后会活不下去，而“我们什么男人都见过”——同是女人，为什么妓女就可以不在乎被？惟一的原因是她们已经没有贞了，所以，就不算什么伤害。这种千百年来曾解脱过多少罪的蹩脚说辞，因通过女人的嘴说出而被再次正当化。而且，这些因为性污名而被践踏到底，连的茅厕都不能进的女人，看到了一个在主流道德框架中重塑
第885章 金陵十三钗(2/6)