现后，跪的意义在内涵上发生重大变化，皇帝坐在椅子上，居高临下，臣民们则跪拜在地上，这种礼节上的巨大不平等，使臣民们潜移默化的奴颜婢膝起来，在心理上巩固了皇权至上，奴化了国人的心理。”
“想想也是哦！”众人若有所思地点点头。
姥姥笑道，“跪坐的场面很常见的，电视里演的汉代，儒学与黄老之辩，全都跪坐着，当着皇帝的面，自由抒发自己的意见，对吧！”
熊报春也道，“我记得《史记》鸿门宴中，项羽、项伯东向坐，范增南向坐，沛公北向坐，张良西向侍，这五个人一人一案，这么说来可是典型的分餐制。”
“这椅子和高腿桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌的出现，在一张桌子上吃饭已经成了习俗，分餐制也顺应的改变为合餐制。 ”方妈微微一笑道。
方爸若有所思道，“咦！奇怪了，怎么欧洲也有椅子，也没有跪坐，为什么没有那种奴化的倾向呢？”
韩志谦笑道，“其实，道理很简单，欧洲人的礼仪中，跪是很少用的，除了向上帝双膝跪下，对任何人都不跪，就算是见到君主，也只是单腿跪而已。”
方爸接着说道，“而在我国古代则不同了，跪是最常用的礼仪，不光是君臣之间，还广泛用于上下级之间，草民与官员之间。所以在椅子出现后，跪的不平等性显现出来，从而逐渐起到奴化作用。”
“嗯！嗯！”韩志谦感慨道，“难怪人们常说，崖山之后无中国。对传统的保留是该像其他民族学习。”
“宋朝椅子广泛地流行起来，然而国力也是自北宋以
第1063章(3/6)