江水源不禁暗自擦了把汗。
韩老先生说得没错，“真理”一词在古籍中确实非常罕见，卷帙浩繁如《二十四史》，在整套书3213卷约4000万字中，“真理”一词出现的频率也不超过一手之数！江水源之所以举《全唐诗》中的诗句为例，不是因为对这本书最熟，而是因为这本书里“真理”出现的次数相对最多！
“当然，也有可能是老头子涉猎不广、记忆未深的缘故，至少论及对《全唐诗》的熟稔程度，我就远远不如这位江水源小友！”韩先汝随即话锋一转，“可是记得那么多典籍究竟有何用处呢？这就是我要说的第二点。有些人是把学到的经典奉为圭臬、视同砥砺，不断与自己的品行对照，逐渐汰洗去其中的污秽，直至思想纯然无滓，言行无愧天地，与圣人等齐。有些人则是把学到的东西拿来炫耀，拿来谋生，乃至作为自己种种行为的理论依据。众所周知，中华文明绵延四千年年，各种典籍浩如烟海，各类人物层出不穷，想要从古籍中寻找前人的言行事迹作为自己各种行为的先例和注脚并非难事，只要想找，总能找到。无论是修桥补路，还是杀人放火！
“早在两千多年前，孔子就有学者‘为己’‘为人’的说法，我希望在座诸位能够好好琢磨什么是‘为己’、什么是‘为人’。尤其是这位江小友，应该对照着《韩非子·五蠹》及《史记·殷本纪》里面的部分语句认真参悟！”
《韩非子》、《史记》都是国学基本典籍，江水源自然谙熟于心，稍微一想就明白韩先汝说的部分语句应当是《韩非子·五蠹》里的“儒以文乱法，侠以武犯禁”，以及《史记·殷本纪》里描述帝纣的“知足以距谏，言足以饰非，
七十五、再战（五）(2/5)