是建议一个耕种有田、农商并重的新国政，不过听了秦铠的理念后，他立刻意识到，自己的提法显然还是远不到完美，除了对秦铠更多几分钦佩外，更是让他立刻放下了原本心中那一丝清高的念头……这位南洋体系的传奇大佬，果非等闲！
想到这里，他倒也毫无掩饰自己想法的意思，再次拱手认真的说道：“大人所言，让在下十分钦佩，这劳有所为、多劳多得的提法，实在新颖的很，而这保障民生之体系，实乃是儒家仁义的最高境界！”
他这两句倒也不是可以奉承的话，不过，作为一个以儒学为根基的中国式读书人，对秦铠提出的理念，很自然就会用国学的角度去考量，也就很自然得出这样的结论，这多少有些让秦铠意外、却也在意料之中。
他微微一笑，开口说道：“竹君，其实这建国之理念，欧洲、美洲各国早有多种提法，蔡耀堂（蔡廷干）在海外多年，应该更有体验，中华之儒学，渊源流传，这其中的大道更是值得我们在新国政下去挖掘，不过，这对于泰西的理念，也不妨借鉴之，才能有中西合璧之效果！”
秦铠压根没想过要在中国、要在这时代去提什么对孔家学说去其糟粕的提法，在这时代乃至之前几千年的读书人眼里，孔家儒学那可是堪比西方人眼中圣经一般的最高信仰的存在，事实上，中国国学博大精深，即便在后世科技时代，依然有其存在和发展的天地，而中国人的世界里，国学永远都是思想上最高境界中留有一席之地的。
而赵凤昌听了秦铠的观点后，显然也是深有体会，这时代开明的读书人都是抱着经世济用的观点来参与治国的，而经世济用的国学理念中，原本就是拥有包容和吐
第715章 复兴之党章(5/6)