的慨叹，在这些凭吊、伤感、慨叹的深处，涵蕴着对封建社会“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”的历史趋势的预感，唱出了那个末世的时代哀音在这种时代哀音中，流溢着封建末世文人心中破败感、失落感、忧患感交织躁动的感伤情怀。
而最后张瑶星道土喝斥了在国破家亡之后重聚的男女主人公：“呵呸两个痴虫，你看国在哪里家在哪里君在哪里父在哪里偏是这点月清根，割它不断么”侯方域和李香君听了“冷汗淋漓，如梦忽醒”，双双入道。孔尚任措张道士之口说的这番话，实际上也就是孔尚任观照南明兴亡的基本点，这对晚明崇尚的思潮是一个反拨、修正，但也不是回归到以君臣之义为首要的封建伦理中，而是把国家放在了人伦之最上，以国家为君、臣、民赖以立身的根本。这同黄宗羲在明夷待访录中所发表的关于君、臣与天下万民之关系的意见，角度虽然不同，而精神是一致的。因此，桃扇的艺术世界所展示出的国家与君、臣、民的关系，由张瑶星说出的“皮之不存，毛将焉附”的道理，其意义也就超越了明清易代的兴亡之悲，算得上是桃扇最为精华的所在，若不明白其中故事的曲折，是很难体会其中那份悲凉，以及对国家兴亡、匹夫有责的感慨，本以为这个时代除了自己这个另类之外，这一折算是前无古人了，却不想今日让一个名不见经传的女子体会得恰到好处，让他既惊讶，又感慨，这世间的高人毕竟还是有的。
杨峥感慨这会儿，那女子的歌声已经差不多接近了尾声，歌声的苍凉已经感染了任何人，而她自己则仿佛沉浸在其中，似这天地之间，在这一刻这歌声就是她的一切，她就是那个入道之人
四周一片寂静，
1492.1542章：人间难得几回闻(3/5)