，你以它为好，不去就是不循理；草不碍事，你偏要找事去除了它，就是作恶。因为本来它不恶，你却以它为恶，要除了它，也是不循理。
这就是去人yu。你饿了不吃，是不循理；快撑死了还吃，也是不循理。因为理是人需要吃饱，撑和饿都不好。虽说粗俗了些，但的确极有说服了，让不少人呼吁朝廷给予改正，大明学风能做大胆启用这种见解的表现，朝廷应当予鼓励。朝臣为此事争论了一番，最终形成的结果是给予支持。事实上这种结果，是不少官员的文章被杨峥给予采用，获得了巨大润笔费，不少官员因文章所获取的费用竟高过其每月的俸禄，这样的巨大好处下，哪有不支持之里，其中以言官那帮清流支持最激烈，算是让杨峥松了一口气。
在这种坚强的后盾下，大明学风继续刊登各大名家的讨论文章，但双方的演变也越来越激烈，眼看再这么下去，势必会坏了这种风气，在这时候，杨峥亲自出面，先是请了当世理学大师曹端撰写理学文章，给争论双方做出点评。
曹端为洪武年理学大师，天资颖异，”少负奇质，知读书”。五岁时，见到号称中国古代哲学之源的《河图》、《洛书》，竟画地以质之父，其父竟被问倒。十五岁后，曹端曾从事农耕，业余苦读，”座下着足处两砖皆穿”。十七岁时，他已博览群书，专为自己构一书室，自名曰”勤苦斋”，以陈经籍。十八岁，开始专习儒业，”师事宜阳马子才、太原彭宗古(《中华儒学通典》)，”游乡校”，成为秀才，其时他已打下深厚的儒学功底，”博通五经”。此后名声大显。
明永乐六年，以三十三岁的年纪参加了河南乡试，考中第二名；第二年，又参加
1805章：心明便是天理(3/5)