当朝首辅杨士奇也说：”金老归，父母尚无恙，晨夕置酒食为乐，乡里艳之。”
二是交友论道， ”从里中鸿生巨儒及诸后生讲论道艺”，与一些老朋友 ”欢续旧游”。他的 《贻安堂集》里有很多文章和诗歌反映出这样的交往，如 《夏日同诸会丈燕集墀石刘丈草堂》等。刘墀石就是宗臣《报友人书》中的许多好友是当年的同年进士，交往也很多。此外，还有黄淮、杨士奇、杨溥等人， 《贻安堂集》以及 《苏松新志》里都有提及。归乡后的一年，他还为苏松以及周边州县写了不少文章，如 《重修范文正公祠堂记》、 《重修烟雨楼记》、 《重修泰兴县儒学记》等等，算是做到了安于乐道。
三是关心民事，”间或婆娑里社从三老问年穰匮”。尽管曾经贵为尚书，但归乡后他很快融入民间，除了关注年岁丰歉之外，对地方的风俗教化也很重视。目睹当时兴化弃礼相凌、纵情自侈的奢靡现象，他亲订《乡约事宜》，从婚嫁、丧礼、序齿、称呼、寿诞、相见、分资、柬帖等方面，订立了一些让乡人遵守的条款，希望能够 ”回风俗之一端”。此外，苏松县志里还有他赠送《杜氏通典》、《十三经注疏》、《性理》等书籍给县学的记载。”由尚书为执政，金老不愧乎科名；以尚书而养亲，王漙见容于当世。古称盛事，今乃兼之”，这是《归田敕》里对他致仕的评价。他的不少门人，对他这种优游林泉、巢云终老、”不复知人间事”的生活态度很欣赏，认为他”可谓功名成全，孤标寡耦矣”。这三件事是他生平最为自傲的事情，自问无愧于朝廷，无愧与百姓，没犯什么过错，可锦衣卫来抓人，这个信息量太大，饶是在官场浮浮沉沉大半辈子的
2018章：虎倒虎威在(2/5)