医学纲目中记载：两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁间人多死。
清张泓滇南新语中记载：蜀中多畜蛊毒，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而役以盗财帛，富而遣之，谓之嫁金蚕。”传说金蚕蛊形状像蚕，通体金色灿烂。他这种说法应该是援引自唐人资料，因为唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”，故民间称之为“食锦虫”。
自古以来，中原人一直都是谈蛊色变，并且连带对于苗疆人也一向都敬而远之。尤其是在古代，官场对于苗人下蛊深恶痛绝，并因此引发过无数次恶性事件。由此可以看出，苗人一直在中原不受欢迎之极。
到了现代，在唯物主义的思想风潮之下，蛊这种东西对这个世界渐渐失去了震慑力，因为唯物主义思想的核心是先看到再相信，绝对不会将虚无缥缈的东西传得尽人皆知。蛊发挥威力的时候毕竟是少数，偶尔有些“中蛊”事件发生，其起因也被解释为细菌传染、突发疾病之类，连死者家属都不愿意去追踪其特殊原因。
于是，蛊越来越被掩盖，被现代的西洋医学以各种让老百姓相信的原因解释过去。
此刻，如果换了另外的人单独面对苗疆来的楚楚，只怕早就双腿颤栗，恨不能多路逃之。可是，我没有这种担心，只因为我从楚楚眼中看到了一种真诚的希望之光。
实际上，按照哲学家的理论，生活在世上的每一个人都是孤独的，内心深处都存在一种找到知己的真实需求。这种需求有时候是显性的，有时候是
第68章 水淹七军（2）(5/6)