当时，叶途将神魂由内而外分为元神隐识显识三部分，又将洗炼隐识作为进入通神阶，成就阴神的标志。当时他的大意便是：要认清隐识存的诸多**和情绪，使里面隐藏的庞大潜力，真正为我所用。
叶途讲述的仅是神魂层面，而解良则将“自我”作为不可分割的整体，两人讲述的范围不一样，可是，内里的精神是一致的。
一言以蔽之：就是洗炼！
叶途说过，一门合格的长生术，必有其独特的“洗炼”之法。而就余慈理解，所谓“洗炼”，其实就是一种自我认知。
神魂层面，要认清隐藏灵魂深处的**和情绪，使合我者用，不合我者去；而“自我”层面，从物象“生”出心象的过程，也是一个对“自我”充分了解，深把握的过程。
两相结合，余慈便明白了，《玄元根本气法》的端何处，应该如何入手。
通晓了道理，余慈便满心期盼着解良快快商议完毕，来教授他真正的法门。他刚刚已经知会了宝光，若是那边商议已定，便来叫他，他要趁热打铁，追着解良把这位上乘先天气法学到手。
只是，眼看已是半夜，宝光还没递来消息。
自觉等得有些心浮气躁，余慈定了定神，干脆瞑目调息，渐渐地心有所感，不自觉运起熟极而流的“宫月明还真妙法”，使五脏元气之云和脑宫神魂之月彼此摩挲，交互感应，进入到忘我之境。
不知什么时候，耳畔忽地传来一声冷哼。
余慈身子一震，便从存思观想的状态出来，睁眼去看，板着脸坐他身前的，不是解良又是谁来？
他先是一喜，旋又现，解大仙长似乎有些不高兴。
第115章 破执(4/6)