，遍洒而下，便象征着滋润余慈血肉神魂；而“鱼龙”影响“心内虚空”旋转，也是对余慈血肉神魂的适应过程。这样彼此沟通，不是“谁吸收谁”的问题，而是从“共生”走向“同化”，终浑然如一。
也只有《玄元根本气法》独特的物象心象浑然之状况，才能通过这种自然的方式达成目标，换了别的法门，先不说能不能吸收天龙真形之气，便是吸收了，要想消化，也要经过很辛苦的转化过程，不必说间强行转化的损失。
这一过程，“归虚参合法”起的作用也不小。此法大的功效是将一切本我外来之气返本归原，还原成为本初的阴阳二气，而无“我”与“非我”之别，能使一切异气都化入其，再无分际，是一种非常有效的炼化异气的法门，与《玄元根本气法》用一起，正是相得益彰。
但对余慈而言，两种法门结合，还有另外一个好处。要知余慈当初架设“心内虚空”的结构，遵循的就是梦微所描述的朴素的阴阳之道，但那只是理念上的东西，缺少直接感悟。直到修炼了“归虚参合法”，他对阴阳二气的把握便愈见深入，使“心内虚空”的基本结构逐步调整优化。
这种调整，是随着余慈感悟加深，一点一滴逐分逐毫地进行，自然而然，不需耗费他心神，而这也是《玄元根本气法》的特点之一。
像现，“心内虚空”差不多是改天换地，余慈却全然不管，只是将心神集到他感兴趣的方面。
细雨朦朦，“心内虚空”光影错落纷纷，从极远处的外围泛起，有山石草木鸟兽的影像，时闪时没，方位不定，范围不同，心念投注得久了，会有些晕眩，不过余慈这些时日来已经习惯。
第169章 寄魂(2/6)