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以上四境界，说白了，就是开辟心内虚空，将外界元气引入其，以之演化诸般内景神通，终“打通内外虚空”，使内外浑然一片，不分彼此，“心象”自由出入于内外虚空，无拘无碍的一整套过程。
余慈先前见识不到，还无法理解其精义。直至受何清点醒，再请教解良之后才明白，《玄元根本气法》的大价值，不只是一门为学习丹诀打基础的先天气法，而是融汇离尘宗道德学理戒律三部精萃，开辟出的一条思路。
仅以“先天气法”的作用论，只虚空开辟，形成心象，便已足够，此后就是长期蓄积温养的过程，直至炉火纯青，自然定鼎枢机，凝成还丹。
也就是说，现余慈已经把“先天气法”阶段该做的事情做了成，剩下的就只是漫长的提精提纯的过程。或许三年五载，或许十年八年，直至达到预定的水平，再尝试结丹。
这也是几乎所有修士必经之路。毕竟当今之世，无论释儒道魔或其他杂家，或金丹或舍利或天魔核或圣人心，总受到丹道或多或少的影响，丹道妙法一统天下，修行上绕不过，离不开，是为诸宗正统。
可解良这《玄元根本气法》从符法和存思术入手，打开心内虚空，以心象驭物象，竟让人隐约看到大道之外，另一条通往高峰的小径，不管其是否实用，都有着无以伦比的价值！
余慈现就处一个非常微妙的点上。常人此，只能温养培元，积累年月，接部就班地走下去，余慈却是多出了一个选择。那就是将《玄元根本气法》推向另一境界，继续钻研。
对此，他毫不迟疑。他要抓住一切机会向上登攀，又怎可能错过？
此时，游公
第198章 遥感(5/6)