慈心中已有定计，早早就选好了两样。
一个是道经师宝印。有玉神洞灵篆印在前，这枚刚祭炼十二层的法印渺小得可怜，可这是余慈唯一一件从原初之时就开始祭炼的法器，只一个“得心应手”就是最大资本，更何况它以北斗石为原料，由鲁德亲手所铸，材质设计都相当不俗，发展潜力不用担忧，正是可用上一辈子的法器。
另一个是双钩宫绦。此根丝绦来历不凡，有莫测之机，可以在钩索和宫绦两种形态间转换，攻伐阴神，极是凌厉，祭炼层数提高之后，威力可期。唯一有问题的，也是它的来历，余慈猜测，这玩意儿可能是当年罗刹鬼王所遗，虽说已经给舍弃了，可天知道他拿着招摇过市，那位出名喜怒无常的神主，会不会给他颜色看。
不过，将其与功效类似的丧乱九孔散魂烟壶相比，东阳正教的威胁其实也差不多，金绿宫绦还多出一样好处，就是施用起来比较契合余慈争抢一线的节奏，故而最后胜出，余慈还根据少年时听过的评书野史，给它起了一个“捆仙索”的名字。
最后一个，余慈其实也没怎么犹豫，就选择了身上那几幅红纱。不说别的，只说诛神刺和太初无形剑，就是此界修士争破头都要抢夺的至宝，更契合余慈所学，入门之径就是红纱之中，相比之下，巽风八焰旗就完全不够看了。
但是，撇去半幅未完成的诛神正.法不算，百灵化芒纱十阴化芒纱以及新得的屠龙化芒纱，他又选哪个？
相对来说，百灵化芒纱层次略低，修炼更需借助外物，虽然已经祭炼了一重天，还是第一个排除。十阴化芒纱求诸自身，看起来更好入手，就是需要培育心魔，已半入魔道；相比之下，屠龙
第三百七十三章 小劫(3/6)