，自然就有清浊阴阳分化，将天地虚空辟出来。而且除了没有收容进来劫云，无限接近于真实世界，正是真界天地法则体系的投影。
这里就是他自辟天地的一部分，是他“心内虚空”的人间界，也是内外天地交互贯通的正途大道。
此时的人间界，已经不是借助照神铜鉴投射进来的世界虚影，也不再需要紫陌红尘灯的支撑。这里是他对天地法则体系认知的反应，对天地法则体系的认识越是全面，人间界与外界天地越是近似。
只不过，有一点是无法模仿的，就是亿万有情众生。
天地法则可以彼此组合拼接，形成万事万物，包括天地曰月星辰之属。唯有“有情众生”，或者更准确地讲，是有情众生的魂魄心意，无论如何造不出来。
那是另外一个层次的东西。
没有魂魄心意为主导，造出生灵，也不过就是泥雕木塑，毫无意义。
但心内虚空可以收纳生灵，从外面接引进来。之前的色蕴，如今的阴阳，都是如此。而且，随着从白衣身上进一步感受到七情六欲的奥妙，余慈也给人间界重新定位。
以前余慈一直以为，他的承启天才是“承上启下”的关键位置，可如今看来，人间界大有取而代之势，承启天，貌似已经担不起起“天”之称呼。
“承启天”中，有他最真实的烙印，可当自辟天地扩展到目前的程度，承启天的面积虽也扩展，却还是有限，只有千亩之地，更像是飘浮在诸天的浮岛，甚至都没有了固定的位置。只是随着心境的翻涌变化，遍览虚空，时而高蹈九天，手摘星辰；时而浮海遨游，掀波击浪。
其中奥妙，余慈醒来未久，还
第十章 有备无备 新交旧交（上）(2/4)