还有一件事，让他比较在意——就是对缘觉法器碎片的感应。
在店铺外间，他竟然没有对相隔不过半里路的碎片，有任何感应。
看到原物之后，他明白，这是因为含着碎片的沙砾，已经被杨名“处理”过的缘故，经过了一番精炼祭炼，杨名的气机干扰了微弱的缘觉法界灵光。
除非余慈像在北荒之时，拿出缘法界的碎片，借实物感应，才能准确判断。
可问题在于，他都感觉不到，胜慧行者凭什么感觉到？
刚刚要不是宝蕴反应灵敏，挡了胜慧行者一下，先拿到手的，就要换个人了。
而从另一个角度看，余慈刚刚以心炼法火，偷偷炼去了暗潮沙里的碎片，这一手和当年在东华山的情况几乎一模一样。
胜慧行者的反应，也没有任何差别。
他总是能够发现缘觉法界碎片的“气息”，却永远都是迟了一步，对余慈暗施的手段没有任何感应。
正因为如此，余慈怀疑，胜慧行者感应到的，不是缘觉法界碎片本身，而是别的什么东西。
比如……因果。
他知道，以胜慧行者一贯的性情，是决不会说谎话虚话的，既然如此，这位必定就是循着所谓的“佛缘”“因果”而来。
不管佛宗玄门，都有一些玄之又玄的概念存在，可真正勘破之后，也就是那么回事儿，至少在理念上，会非常清晰。
余慈当然没有到勘破因果的程度，但他对胜慧行者“太虚与灵昧相搏”的说法，非常有同感。
类似的理念，薛平治提过黄泉夫人提过赵相山也提过。
若只从这个角度看，胜慧行
第一百二十章 佛缘因果 辰光残石(9/12)